{"id":6901,"date":"2026-09-08T03:37:11","date_gmt":"2026-09-08T01:37:11","guid":{"rendered":"https:\/\/velipost.com\/?p=6901"},"modified":"2026-09-08T03:37:14","modified_gmt":"2026-09-08T01:37:14","slug":"pas-de-lettre-pour-la-jeunesse-haitienne-lattente-comme-outil-de-gouvernance-politique-dans-un-contexte-de-crise-multidimensionnelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/velipost.com\/?p=6901","title":{"rendered":"Pas de lettre pour la jeunesse ha\u00eftienne : L\u2019attente comme outil de gouvernance politique dans un contexte de crise multidimensionnelle"},"content":{"rendered":"\n

Dans son c\u00e9l\u00e8bre roman Pas de lettre pour le colonel<\/em> (1961), le prix Nobel colombien Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez met en sc\u00e8ne la figure poignante d\u2019un vieux v\u00e9t\u00e9ran se rendant, chaque vendredi au port, dans l\u2019espoir d\u2019y recevoir le pli officiel lui annon\u00e7ant le versement de sa pension (Garc\u00eda M\u00e1rquez, 1961). Des d\u00e9cennies durant, la missive attendue ne vient jamais. L\u2019attente s\u2019y r\u00e9v\u00e8le alors non comme un simple d\u00e9calage administratif, mais comme une condition d\u2019existence \u00e0 part enti\u00e8re \u2013 un dispositif insidieux qui consume l\u2019individu et neutralise sa capacit\u00e9 de r\u00e9volte.<\/p>\n\n\n\n

Transpos\u00e9e au champ de la politique et de la gouvernance en Ha\u00efti, cette m\u00e9taphore rev\u00eat une port\u00e9e syst\u00e9mique. La jeunesse ha\u00eftienne s\u2019y trouve rel\u00e9gu\u00e9e dans la condition dramatique de ce colonel : toute une g\u00e9n\u00e9ration maintenue dans l\u2019attente perp\u00e9tuelle d\u2019une \u00ab lettre \u00bb chim\u00e9rique \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de la tenue de scrutins d\u00e9mocratiques, de l\u2019insertion professionnelle, du r\u00e9tablissement de la s\u00e9curit\u00e9 ou de l\u2019acc\u00e8s aux services collectifs essentiels.<\/p>\n\n\n\n

Loin d\u2019un banal dysfonctionnement institutionnel, cette paralysie bien orchestr\u00e9e s\u2019apparente \u00e0 une v\u00e9ritable doctrine d\u2019exercice du pouvoir : l\u2019attente \u00e9rig\u00e9e en instrument de gouvernance politique.<\/p>\n\n\n\n

1. LA FABRIQUE POLITIQUE DE L\u2019ATTENTE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En th\u00e9orie politique, la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat repose sur sa facult\u00e9 \u00e0 pourvoir aux biens publics et \u00e0 conf\u00e9rer au corps social une lisibilit\u00e9 de l\u2019avenir. Or, dans le paysage ha\u00eftien min\u00e9 par une crise multidimensionnelle \u2013 s\u00e9curitaire, \u00e9conomique, institutionnelle et sociale \u2013, la puissance publique proc\u00e8de selon une logique diam\u00e9tralement oppos\u00e9e. Ainsi que le d\u00e9montre le sociologue Javier Auyero dans ses travaux majeurs sur la bureaucratie et la marginalit\u00e9 (Patients of the State<\/em>) \u2013 durant toute sa carri\u00e8re, il a \u00e9tudi\u00e9 le sort des pauvres dans les m\u00e9tropoles, en Am\u00e9rique du Nord comme en Am\u00e9rique du Sud \u2013, l\u2019action publique instrumentalise sciemment la temporalit\u00e9 afin de fa\u00e7onner la docilit\u00e9 des administr\u00e9s : contraindre les citoyens \u00e0 l\u2019attente constitue l\u2019une des manifestations les plus accomplies de la domination symbolique (Auyero, 2012).<\/p>\n\n\n\n

Assujettir le temps de l\u2019autre demeure la marque ultime de l\u2019autorit\u00e9. De surcro\u00eet, cette attente s\u2019entoure rarement d\u2019\u00e9claircissements sur son \u00e9ch\u00e9ance ou son d\u00e9nouement. Confront\u00e9 \u00e0 cette opacit\u00e9 structurelle, le citoyen, pour esp\u00e9rer voir aboutir ses revendications, se voit r\u00e9duit \u00e0 souscrire docilement au rythme impos\u00e9 par la bureaucratie (Auyero, 2012).<\/p>\n\n\n\n

En Ha\u00efti, cette instrumentalisation de l\u2019attente s\u2019institutionnalise \u00e0 travers trois leviers majeurs :<\/p>\n\n\n\n

a) La transition perp\u00e9tuelle et le report ind\u00e9fini des \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales qui g\u00e8lent le renouvellement du personnel politique et ferment les portes de la participation \u00e0 la jeunesse. Une forme d\u2019ajournement d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

b) L\u2019absence de perspectives d\u2019emploi et de politiques publiques d\u2019insertion qui contraint les jeunes \u00e0 vivre dans un pr\u00e9sent continu de subsistance, annihilant toute projection dans le futur.<\/p>\n\n\n\n

c) Le discours officiel qui renvoie syst\u00e9matiquement la r\u00e9solution de la crise \u00e0 des facteurs externes (missions internationales et aide bilat\u00e9rale), d\u00e9poss\u00e9dant les citoyens de leur propre capacit\u00e9 d\u2019action.<\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019USURE DE LA JEUNESSE ET L\u2019EXODE COMME SEULE ALTERNATIVE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans le r\u00e9cit de Garc\u00eda M\u00e1rquez, le colonel refuse d\u2019abandonner l\u2019espoir malgr\u00e9 l\u2019\u00e9vidence de l\u2019abandon de l\u2019\u00c9tat. En Ha\u00efti, cette attente prolong\u00e9e produit deux effets destructeurs sur le tissu social et politique :<\/p>\n\n\n\n

a) En transformant les citoyens en \u00ab patients \u00bb perp\u00e9tuels de l\u2019\u00c9tat, le syst\u00e8me politique \u00e9touffe la contestation structur\u00e9e. L\u2019attente g\u00e9n\u00e8re un sentiment d\u2019impuissance acquise (learned helplessness<\/em>) th\u00e9oris\u00e9 par Martin Seligman (1972), o\u00f9 l\u2019individu finit par convaincre sa propre action d\u2019inutilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

b) Contrairement au colonel qui reste p\u00e9trifi\u00e9 dans sa petite ville, la jeunesse ha\u00eftienne refuse d\u2019attendre ind\u00e9finiment jusqu\u2019\u00e0 l\u2019asphyxie. L\u2019\u00e9migration massive (via les programmes de mobilit\u00e9, l\u2019asile ou l\u2019informel) devient la r\u00e9ponse directe \u00e0 cette strat\u00e9gie de l\u2019usure. Le pays se vide ainsi de son capital humain le plus dynamique, consolidant le statu quo d\u2019un syst\u00e8me qui n\u2019a plus \u00e0 r\u00e9pondre aux exigences de sa jeunesse.<\/p>\n\n\n\n

3. PASSER DE L\u2019ATTENTE PASSIVE \u00c0 L\u2019ENGAGEMENT SOUVERAIN (La rupture)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour sortir de ce pi\u00e8ge temporel, la jeunesse ha\u00eftienne doit op\u00e9rer une rupture conceptuelle et strat\u00e9gique. Si l\u2019attente est un outil d\u2019assujettissement, la reprise en main du temps politique est l\u2019acte \u00e9mancipateur par excellence.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit plus d\u2019attendre la lettre d\u2019un \u00c9tat d\u00e9faillant ou les promesses d\u2019accords politiques conjoncturels, mais de structurer des alternatives concr\u00e8tes depuis la base communautaire et la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n\n\n\n

Le renouveau politique ha\u00eftien ne viendra pas du sommet d\u2019un appareil centralis\u00e9 en panne, mais de l\u2019\u00e9mergence d\u2019initiatives locales, d\u2019entreprises sociales et de laboratoires d\u2019id\u00e9es capables de recr\u00e9er de la valeur et du sens sur le territoire.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9silience ha\u00eftienne ne doit plus signifier l\u2019endurance passive du malheur, mais une force d\u2019organisation et de transformation institutionnelle.<\/p>\n\n\n\n

LA FIN DOIT \u00caTRE GLORIEUSE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le roman s\u2019ach\u00e8ve sur un mot c\u00e9l\u00e8bre et brutal, r\u00e9v\u00e9lant le d\u00e9nuement absolu du colonel face \u00e0 l\u2019illusion de sa retraite \u2013 \u00ab MIERDA\/LA MERDE \u00bb, prononc\u00e9 par le colonel en r\u00e9ponse \u00e0 sa femme qui lui demande ce qu\u2019ils vont manger. La jeunesse ha\u00eftienne ne peut se r\u00e9soudre \u00e0 une telle fin tragique.<\/p>\n\n\n\n

La crise multidimensionnelle ne trouvera pas de r\u00e9pit tant que la gestion du temps politique restera un instrument de neutralisation citoyenne. L\u2019avenir d\u2019Ha\u00efti exige que sa jeunesse cesse d\u2019\u00eatre la spectatrice patiente d\u2019une histoire \u00e9crite sans elle. Il est temps de fermer le chapitre de l\u2019attente et de r\u00e9diger, par l\u2019action collective et le leadership \u00e9clair\u00e9, sa propre feuille de route pour la nation.<\/p>\n\n\n\n

Dwinny Belval<\/strong>
dwinnyobelval@gmail.com<\/p>\n\n

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