{"id":5802,"date":"2026-03-21T04:40:30","date_gmt":"2026-03-21T03:40:30","guid":{"rendered":"https:\/\/velipost.com\/?p=5802"},"modified":"2026-03-21T13:39:36","modified_gmt":"2026-03-21T12:39:36","slug":"ce-que-la-mort-dyves-volel-refuse-de-laisser-mourir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/velipost.com\/?p=5802","title":{"rendered":"Ce que la mort d\u2019Yves Volel refuse de laisser mourir"},"content":{"rendered":"\n

Par Henry Beaucejour<\/em>, MBA<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire d\u2019Ha\u00efti est marqu\u00e9e par des figures qui, au-del\u00e0 de leur \u00e9poque, incarnent des principes fondamentaux de justice, de courage et de responsabilit\u00e9. Yves Volel appartient \u00e0 cette cat\u00e9gorie d\u2019hommes dont la vie ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 un simple \u00e9pisode politique. Elle repr\u00e9sente une conscience, une exigence, une ligne de conduite qui interpelle encore aujourd\u2019hui la jeunesse ha\u00eftienne. Dans un contexte o\u00f9 les institutions sont fragilis\u00e9es et o\u00f9 la confiance collective est \u00e9rod\u00e9e, son parcours nous oblige \u00e0 poser une question essentielle : quel type de citoyen et quel type de nation voulons-nous devenir ?<\/p>\n\n\n\n

Le combat de Volel s\u2019inscrivait dans une p\u00e9riode charni\u00e8re de l\u2019histoire nationale, au moment o\u00f9 Ha\u00efti cherchait \u00e0 sortir de d\u00e9cennies de dictature pour entrer dans une \u00e8re d\u00e9mocratique. Il portait une vision claire : celle d\u2019un \u00c9tat au service du citoyen, fond\u00e9 sur le respect de la loi et la protection des droits humains. Son assassinat devant les forces de l\u2019ordre a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, de mani\u00e8re brutale, le d\u00e9calage entre cette vision et la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me encore marqu\u00e9 par l\u2019impunit\u00e9 et la violence politique. Cet \u00e9v\u00e9nement reste aujourd\u2019hui un symbole puissant des d\u00e9fis structurels auxquels le pays est confront\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour la jeunesse ha\u00eftienne, la premi\u00e8re le\u00e7on est celle de la lucidit\u00e9. Il ne suffit pas de d\u00e9noncer les dysfonctionnements ; il faut comprendre les m\u00e9canismes profonds qui les produisent. Volel ne s\u2019est pas content\u00e9 de critiquer : il a cherch\u00e9 \u00e0 agir avec coh\u00e9rence et d\u00e9termination. Il nous rappelle que toute transformation durable commence par une compr\u00e9hension claire du syst\u00e8me \u00e0 changer. Une jeunesse qui agit sans analyser risque de reproduire les m\u00eames erreurs qu\u2019elle d\u00e9nonce.<\/p>\n\n\n\n

La seconde le\u00e7on est celle du courage, non pas comme posture symbolique, mais comme engagement r\u00e9el. Dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 la peur est parfois utilis\u00e9e comme outil de contr\u00f4le, oser parler, oser agir, oser proposer devient un acte politique en soi. Cependant, le courage doit s\u2019accompagner de strat\u00e9gie. L\u2019histoire de Volel montre que la volont\u00e9 seule ne suffit pas : elle doit \u00eatre soutenue par une organisation, une vision et une discipline capables de transformer l\u2019\u00e9nergie individuelle en impact collectif.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019individu, c\u2019est la question de la fragmentation politique qui se pose. Ha\u00efti souffre d\u2019un manque de coh\u00e9rence dans l\u2019action collective, o\u00f9 les ambitions individuelles prennent souvent le pas sur l\u2019int\u00e9r\u00eat national. Cette r\u00e9alit\u00e9 affaiblit la capacit\u00e9 du pays \u00e0 se structurer et \u00e0 se projeter dans l\u2019avenir. La jeunesse a ici un r\u00f4le d\u00e9terminant \u00e0 jouer : celui de d\u00e9passer les divisions, de construire des ponts et de promouvoir une vision commune capable d\u2019orienter les efforts vers des objectifs clairs et mesurables.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9flexion de Volel invite \u00e9galement \u00e0 repenser la relation entre libert\u00e9 et discipline. Une soci\u00e9t\u00e9 ne peut avancer sans r\u00e8gles, sans institutions solides et sans respect des engagements. Mais une discipline impos\u00e9e sans justice devient oppression. L\u2019\u00e9quilibre entre ces deux dimensions est au c\u0153ur de toute refondation nationale. La jeunesse ha\u00eftienne doit ainsi apprendre \u00e0 valoriser \u00e0 la fois la libert\u00e9 et la rigueur, en comprenant que l\u2019une ne peut exister durablement sans l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, dans un monde de plus en plus interconnect\u00e9, la reconstruction d\u2019Ha\u00efti ne peut se faire sans une synergie entre la jeunesse locale et la diaspora. Cette relation doit d\u00e9passer les \u00e9lans \u00e9motionnels pour s\u2019inscrire dans une logique strat\u00e9gique, fond\u00e9e sur le transfert de comp\u00e9tences, l\u2019investissement structur\u00e9 et la cr\u00e9ation d\u2019institutions durables. L\u2019avenir du pays d\u00e9pendra en grande partie de cette capacit\u00e9 \u00e0 unir les forces, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la vie d\u2019Yves Volel n\u2019est pas seulement un rappel du pass\u00e9, mais un appel \u00e0 l\u2019action. Elle invite la jeunesse ha\u00eftienne \u00e0 passer de la critique \u00e0 la construction, de l\u2019indignation \u00e0 l\u2019organisation, et de l\u2019espoir \u00e0 la r\u00e9alisation concr\u00e8te. Car, au fond, la v\u00e9ritable question n\u2019est pas de savoir ce que l\u2019histoire a fait d\u2019Ha\u00efti, mais ce que la jeunesse ha\u00eftienne d\u00e9cidera de faire de son avenir.<\/p>\n\n\n\n

Henry Beaucejour, MBA<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sident de la Chambre Ha\u00eftiano-Am\u00e9ricaine de Commerce \u00c9lectronique<\/p>\n\n\n\n

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